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阿寅旅行回來，他向全家人宣布了一個重大新聞。阿寅要跟他旅途中相識的娟代訂婚！娟代現已有個孩子，幾年前男人就失蹤了，娟代就象個未亡人一般獨自帶著孩子過生活。因大家聽慣了阿寅說這種沒來頭的胡話，全家人都不相信他。可櫻花和廠長很替阿寅操心，就匆匆決定與阿寅一道立即去溫泉津看望娟代。電影評論：看《寅次郎》係列是觀影的終極享受之一，前題是你有耐心進入這個48部近三十年的電影世界裏，跟隨影片眾多人物一起慢慢成長變老。從第三集開始每集結構基本固定了，看的是編導演如何在框架裏把人生況味和情緒細節玩得爐火純青。隻談一點——如何拍“離別”，寅次郎每集都有離別，不止一次，次次拍得不一樣，有黯然離別，有重整上路，有欲言又止，有悲欣交集，有寓情於景，也有相對無言，人生百態盡在離別，看山田拍離別有如飲酒、又如賞詩。 客觀說寅次郎係列每一集的質量，都算不上山田洋次最好的範圍，但是整體看下來的氣韻與意味之深遠之震撼，又遠遠超過他其它作品。（整係列看到三分之一有感，每天兩集，豈不快哉！）

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表姐鄭碩男（鄭裕玲飾）和外甥阿勝（張堅庭飾）到香港定居，她並發誓要在香港出人頭地，所以她任何苦也不怕吃。阿勝成立了一保守隊伍，表姐在一次親自押運一批大數的銀幣後，竟被警方懷疑她私藏軍火……電影評論：有點小爛，笑料有點俗套，表姐成了港人，搞笑的方式也比較老套。沒有1、2、3的爆笑了呢。鄭裕玲也成了類似吳君如某些片子那種以出醜搞怪來出笑料的表演方式了。（正想著呢，吳君如就出來了。）政治方麵也成了一個小陪襯，遠沒有之前有趣。男主角也沒前幾集出彩了。

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《菩薩咒》講述阿玲與家人巨金投親，不料途中遇海盜打劫沉船而喪生，並變成了孤魂野鬼，隻有其妹妹被救獲。少女阿金開罪了阿玲，把阿玲鎮於河底，以示懲戒。阿金父母請來居士以法術救出阿金，阿玲利用黃金買通邪派巫師馬安對付居士。馬安法力不濟，往求師父楊澤霖報仇。居士為了不讓阿玲利用金錢找人與他作對，決取走黃金。楊作法迷住居士，將人及黃金帶走，把居士押於地牢。電影評論：當時挑碟子的時候封麵上是午馬鬥法，演員表裏也是午馬，播放一看，額，演員沒熟人，異域風景的鬥法，也是醉了

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時期はテレビアニメ第8話と9話の合間に位置する頃。ゲネラシオン・ブルに某テレビドキュメンタリー番組スタッフからの取材オファーが屆く。対象はパイドパイパーのメンバーたち。だがその番組は仕事中だろうとプライベートだろうとお構いなしに取材をするらしいと知り、アオたちは意気消沈。そんな中エレナは一計を案じ“ プチ家出 ”と稱し、フレアと共にスイスへ。アオも成り行きで同行することになってしまったのだが・・・電影評論：OVA搞成這樣也無怪正片素質會如此之低，這個係列原本很嚴肅，續作根本不需要也不可以有任何惡搞或段子類的東西，但《AO》這片子非但完全不是這麼回事，甚至還弄了艾蓮娜這麼個角色來專門講捏他，如此一搞原本嚴謹的世界觀一下子崩塌得支離破碎，原本超一流的水準直接降格到三流，這種自作聰明真惡心…

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莉拉（帕特麗夏·阿奎特 Patricia Arquette 飾）崇尚自然，是一位自然主義者，然而她的男友內森（蒂姆·羅賓斯 Tim Robbins 飾）卻是個實實在在的教條主義者，這兩個性格和生活理念截然迥異的人，他們的愛情能夠長久嗎？最終，選擇放棄自我的那個人是莉拉。電影評論：查理·考夫曼的劇本名聲在外，每部都如此特別，戲謔與深刻同體，這一部令人想起特呂弗的《野孩子》，簡而言之主題就是：人之初，性本惡。有時候，文明進化是虛偽的麵紗，而所謂歸屬大自然，回到人的本性則是一出笑話。教授從變態的家庭教育走出，規矩做人成了生存準則，強製之下帶來扭曲，這種扭曲則正正製定了他的病態本性。自然主義兼體毛症患者莉拉也不過把大自然當做逃離社會對其嘲笑的一個出口。猿人帕弗在所謂本性，人性中三入三出，隱於原野卻受製於性欲，在教授強行的文明教導之後，雖則看上去風度翩翩，正正常常，其實反而成為了狡詐之徒，而這種“知人口麵不知心”也正是我們每個文明人的生活常態。所以，他們都在做一場表演，反而是操著法國口音的情婦最真實，世界需要秘密才能運轉，但其實人這種造物的本性如此，也根本沒有什麼秘密可言。

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漢宮選秀，王昭君（林黛 飾）自恃才貌雙絕，拒絕向無恥的宮廷畫師毛延壽（洪波 飾）行賄。毛懷恨在心，有意醜化昭君，致使昭君在隨後的三年間未曾蒙受元帝（趙雷 飾）臨幸。昭君一腔幽怨無與人訴，終日對月枯坐，感懷悲歌。某晚，元帝閑庭漫步，偶聞昭君歌聲，待為相見，驚為天人。隨後細細勘查，方知毛延壽倚仗畫師身份肆意弄權，顛倒黑白。經曆這一變故，昭君平日飛升，得到元帝寵幸。毛心慌自亂，望北而逃。他懷揣昭君畫像，將其奉至匈奴可汗麵前，謊稱受元帝之命前來和親。可汗信以為真，奉上定禮，卻遭元帝拒絕。匈奴不堪受辱，遂起兵入其中原，由此上演昭君出塞的千古傳奇……電影評論：王昭君因為特殊的身世和特殊的選擇，成為一個經典的文化符號，被曆代詩人不斷詠歎。 王昭君的不肯自媒使科舉時代的知識分子既欽佩又慚愧，很多感懷都是由此而生的。 杜甫的《詠懷古跡》第三首以王昭君為主題，突出了情緒上的怨憤，這正是杜甫詩歌被曆代奉為詩歌意識形態最高綱領的最重要緣由：雖然有怨，畢竟無悔。

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刑警隊長馬紅旗和隊員小唐在押解毒販時，一時疏忽讓犯人跑了，兩人因此被上了重大的精神包袱，最終決定踏上征途，為自己洗清罪名電影評論：情節發展變化唐突，用來交代事情過渡的元素太少，很多情節都是靠演員用嘴說，最後一段還有些看點，導演可以去改拍國產動作片~